Kenapa Sêdulur Papat kita tidak terlihat? Demikian pertanyaan yang pernah diajukan kepada saya pada suatu hari. Untuk menjawabnya, saya hendak sedikit bercerita tentang Sêdulur Papat atau Catur Sanak ini.

Ketika sperma bapa (kama pêthak) dan ovum ibu (kama bang) bertemu di rahim ibu, terjadilah pembuahan. Sejak saat itu, Sêdulur Papat kita sudah hadir untuk mempersiapkan segala sesuatu demi keberlangsungan hidup sang janin sebagai Pancêr (pusat) mereka.

Sêdulur Papat kita mengambil wujud fisik berupa Kakang Kawah (air ketuban), Gêtih (darah), Adhi Ari-Ari (plasenta), dan Pusêr-Lamas (tali pusar-selaput janin). Idealnya, mereka mengawal pertumbuhan sang janin selama bertapa di gua garbha ibu nan gelap selama sembilan bulan. Dengan bahagia mereka bahu-membahu melakukan apa pun untuk memberikan perlindungan kepada si kecil agar nanti terlahir selamat.

Yang paling menegangkan adalah ketika usia sang janin sudah menginjak sembilan bulan dan bersiap-siap terlahir ke dunia. Saat itu, Sêdulur Papat berjanji kepada sang janin bahwa mereka akan memuluskan jalan kelahirannya. Tugas mereka adalah membukakan pintu kelahiran, membungkus tubuh sang janin agar tidak terluka, dan mendorongnya agar segera keluar dari pintu kelahiran.

Yang sangat mengharukan adalah, Sêdulur Papat rela mati demi kehidupan sang janin. Bagaikan laskar cinta, mereka ikhlas jika harus mati sebagai air ketuban, darah, ari-ari, dan tali pusar atau selaput janin agar sang janin bisa selamat keluar dari garbha ibunya guna menikmati kehidupan yang penuh warna.

Pada akhirnya, sang janin keluar dari garbha ibunya dan pekik tangis pun terdengar. Tangisan itu tidak saja pertanda penderitaan yang kelak akan dihadapi sang jabang bayi, melainkan juga jerit kepiluannya, sebab ia tidak akan lagi melihat wujud fisik empat saudara yang menemaninya dengan setia dan penuh cinta selama bertapa di rahim ibunya. Sejatinya, mereka pun menangisi perpisahan yang menyedihkan itu.

Sêdulur Papat sang jabang bayi pun mati dari wujud fisiknya. Air ketuban, darah, ari-ari, dan tali pusar-selaput janin sudah tidak hidup lagi. Tetapi, meskipun mereka telah mati dari wujud fisiknya, spirit mereka tetaplah hidup dan senantiasa mengiringi sang jabang bayi di dimensi gaib sampai akhir hayatnya, bahkan sampai di alam kematian.

Pasca-kelahiran, pola hubungan sang jabang bayi dan Sêdulur Papatnya terus mengalami dinamika, hingga ada momen panjang ketika sang jabang bayi yang telah beranjak dewasa sepenuhnya lupa akan keberadaan Sêdulur Papatnya, yang membuat mereka begitu sedih sekaligus sakit hati karena sangat kangen untuk sekadar diingat dan disapa. Dan ini terjadi karena sebagian besar manusia hanya mengandalkan pikiran dan pancaindranya sehingga lupa bahwa ada perangkat halus berupa rasa untuk terhubung dengan Sêdulur Papat yang gaib dan tak tercerap pancaindra.

Pola hubungan Sêdulur Papat dan diri kita selaku Pancêr mereka dari kelahiran hingga kematian telah selesai saya tulis dan akan terbit sebentar lagi melalui Penerbit Javanica.

Ong sanakingsun kabeh, aja lali ring ingsun apan ingsun tan lali ring sira sanakingsun kabeh. Wahai saudaraku semua, aku tak akan pernah melupakan kalian semua sebagaimana janji kita tatkala berada di rahim ibu dulu.


Penjelasan lengkap tentang ajaran Jawa asli ini bisa dibaca di buku Sêdulur Papat Kalima Pancêr terbitan Javanica.

Pemesanan via WA 0812-8765-4445 klik:

Tokopedia: https://tokopedia.com/javanicabooks
Shopee: https://shopee.co.id/javanicabooks

The post SEDULUR PAPAT KALIMA PANCER: SAUDARA GAIB MANUSIA appeared first on Penerbit Javanica .

Sesajen ini disebut sêgêhan, yang berasal dari bahasa Jawa dan Bali “sêga”, bermakna nasi. Ritual menghaturkan sêgêhan kepada saudara-saudara gaib kita tersebut dinamai masêgêh. Dalam masêgêh, kita belajar untuk mengetahui dan mengalami bagaimana energi pancamahabhuta yang dikendalikan Sedulur Papat Kalima Pancêr (pêrtiwi/tanah, apah/air, teja/cahaya, bayu/angin, akasa/ruang) membentuk tubuh kita dan bagaimana kita menciptakan keterhubungan dengan energi tersebut. Dalam yantra sêgêhan ini, energi pancamahabhuta disimbolkan dengan nasi lima warna sesuai dengan warna Sêdulur Papat Kalima Pancêr, yaitu:

1. NASI PUTIH. Mewakili Kakang Kawah/Yeh Nyom dan transformasi-transformasinya, yaitu Bhuta Pêthak/Anggapati, Ratu Ngurah Tangkêb Langit, dan Bhatara Sadyojata/Iswara. Nasi putih ini ditempatkan di atas—mewakili arah timur dan pasaran Lêgi/Umanis.
2. NASI MERAH. Mewakili Gêtih dan transformasi-transformasinya, yaitu Bhuta Bang/Mrajapati, Ratu Wayan Têbêng, dan Bhatara Bamadewa/Brahma. Nasi merah ini ditempatkan di sebelah kanan—mewakili arah selatan dan pasaran Pahing.
3. NASI KUNING. Mewakili Adhi Ari-Ari dan transformasi-transformasinya, yaitu Bhuta Jênar/Banaspati, Ratu Made Jêlawung, dan Bhatara Tatpurusa/Mahadewa. Nasi ini ditempatkan di bawah—mewakili arah barat dan pasaran Pon.
4. NASI HITAM. Mewakili Pusêr-Lamas dan transformasi-transformasinya, yaitu Bhuta Irêng/Banaspati Raja, Ratu Nyoman Sakti Pêngadhangan, dan Bhatara Agora/Wisnu. Nasi hitam ini ditempatkan di sisi kiri—mewakili arah utara dan pasaran Wage.
5. NASI MANCAWARNA (campuran dari empat nasi sebelumnya). Mewakili Rare Cili sang Pancêr dan transformasi-transformasinya, yaitu Bhuta Mancawarna/Dhêngên, Ratu Kêtut Pêthung, dan Bhatara Guru/Isana. Nasi mancawarna ini ditempatkan di tengah-tengah—mewakili arah pusat dan pasaran Kliwon.
   
   Lima nasi tersebut dibentuk serupa tumpeng kecil sebagai simbol gunung yang mewakili keberadaan alam, ditempatkan di atas sebuah alas dari daun pisang berbentuk segi empat.
   
   Selain lima nasi tersebut, pada sêgêhan juga terdapat beberapa hal berikut ini:
   
   a. Dua wadah kecil dari daun pisang berbentuk kerucut. Wadah pertama ditempatkan di pojok bawah sebelah kiri, berisi irisan bawang merah, irisan jahe, dan garam (simbol masa lalu, masa sekarang, dan masa mendatang). Wadah kedua ditempatkan di pojok bawah sebelah kanan, berisi biji beras (simbol kesuburan).
   b. Porosan yang terdiri dari daun sirih, kapur sirih, dan gambir (simbol kelahiran, kehidupan, dan kematian) ditempatkan di posisi paling atas dari alas sêgêhan.
   c. Dupa harum.
   d. Canang, yaitu takir kecil yang berisi kembang setaman dan irisan daun pandan.
   e. Tirtha suci, yaitu air putih yang telah disucikan dengan mantra.
   f. Tabuhan, yaitu cairan untuk memerciki sêgêhan yang berisi campuran arak, tuak, dan brem (simbol kekuatan penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan).
   
   
   Penjelasan lengkap tentang sesajen ini dan ritualnya bisa dibaca di buku Sêdulur Papat Kalima Pancêr terbitan Javanica.
   
   Pemesanan via WA 0812-8765-4445 klik:
   
   Tokopedia: https://tokopedia.com/javanicabooks
   Shopee: https://shopee.co.id/javanicabooks

The post SESAJEN UNTUK SEDULUR PAPAT KALIMA PANCER appeared first on Penerbit Javanica .

Jagat raya bermula dari kehendak Sanghyang Suwung yang misterius. Kehendak itu terekspresi melalui sabda Ong yang mengoyak kehampaan, menciptakan ruang-waktu, menyebar ke segala arah dan membentuk pusaran-pusaran energi yang menempati 8 arah mata angin. Di titik pusatnya sendiri bergetar 2 pusaran energi—yang disebut Siwa-Shakti, Rahman-Rahim, Yang-Yin, dan Lanang-Wadon di beberapa tradisi. 10 pusaran energi itu oleh leluhur Nusantara dilambangkan dengan Dasaksara, 10 aksara mistis, yang membentuk sacred geometry bernama mandala. Melalui getaran aksara-aksara itulah kehidupan tercipta. Aksara adalah cikal-bakal seluruh ciptaan.

Selaras dengan prinsip holografis, Dasaksara itu pun bersemayam di tubuh manusia selaku jagat alit yang menampung seluruh unsur jagat raya. Tubuh manusia pun tersusun dari aksara-aksara yang bergetar dan membentuk mandala, yang berpusat di inti hati tempat Sanghyang Suwung (Tuhan) bertakhta sebagai Sanghyang Atma (Ruh). Siapa yang mampu mengakses dan mendayagunakan aksara-aksara di tubuhnya, ia akan menjadi manusia yang sakti dan waskita. Lebih dari itu, siapa yang mampu menggulung semua aksara di tubuhnya dan mengembalikannya pada Sanghyang Suwung di inti hatinya, ia akan menjadi manusia sempurna, dan itulah yang disebut moksa. Inilah sesungguhnya ajaran inti Tantra, ilmu kuno Nusantara yang diyakini sejumlah kalangan sebagai ilmu tertua di dunia.

Didasarkan pada 30 lontar berbahasa Kawi, buku ini membabar hakikat Tantra, hakikat aksara dalam kehidupan, laku Tantra, hingga penyembuhan lewat meditasi aksara, hadir bagi Anda yang haus akan ilmu adiluhung warisan leluhur Nusantara.

Harga: Rp80.000 (harga asli: Rp100.000). Penulis: I Ketut Sandika (pengajar dan praktisi Tantra Kuno Nusantara). Bisa juga dibeli di toko buku Gramedia seluruh Indonesia.

FORMAT PEMESANAN: Tulis nama, alamat lengkap, nomor HP, dan nama buku yang dipesan ke WA: 0812-8765-4445.

The post TANTRA: Ilmu Tertua di Dunia appeared first on Penerbit Javanica .

RANGGALAWE & AHANGKARA (Epos Awal dan Akhir Majapahit)

RANGGALAWE: SANG PENAKLUK MONGOL (Novel sejarah tentang awal berdirinya Majapahit). Peralihan takhta tanah Jawa dari Prabu Kertanegara ke Prabu Jayakatwang memaksa Adipati Tuban Ranggalawe harus menentukan sikap. Ketika Raden Wijaya, menantu Kertanegara, melarikan diri ke Sumenep, Ranggalawe segera tahu kepada siapa mesti berpihak. Di bawah kendalinya, siasat pemberontakan pun disusun. Kediri berhasil dilibas seiring kedatangan pasukan Mongol yang hendak menaklukkan Jawa. Pasukan Mongol yang digdaya pun ditundukkan dengan siasat yang rumit. Wijaya menjadi penguasa kerajaan baru bernama Majapahit, melanjutkan trah kuasa Ken Angrok yang mengalir di tubuhnya. 503 hlm. Rp98.000.

AHANGKARA: SENGKETA KEKUASAAN DAN AGAMA (Novel sejarah tentang kehancuran total Majapahit). Penguasa Demak, Trenggana, berhasrat menaklukkan seluruh kekuatan Majapahit dari tanah Jawa. Namun, Demak dibayang-bayangi pasukan yang ingin mengubah perang penaklukan menjadi perang antar-keyakinan, menghapus agama leluhur Jawa sekaligus ajaran Sunan Kalijaga dan Syekh Siti Jenar yang dianggap sesat. Laskar Demak berhasil menghancurkan benteng terakhir Majapahit di Dahanapura. Tuban terpaksa menyerah dalam hitungan hari. Atas isyarat Sunan Kalijaga, Tuban menjalankan Siasat Wijaya. Strategi perang menumpas pasukan Mongol itu dijalankan selama 19 tahun tanpa henti. Perang telik sandi, pengkhianatan, dan balas dendam terjadi sepanjang waktu. 500 hlm. Rp95.000.

Harga 2 buku: Rp154.000 (harga asli: Rp193.000). Penulis: Makinuddin Samin. Bisa juga dibeli satuan.
.
FORMAT PEMESANAN: Tulis nama, alamat, nomor HP, dan nama buku yang dipesan ke Inbox, DM, WA ke: 0812-8765-4445.

The post Novel Sejarah Nusantara Terbaik appeared first on Penerbit Javanica .

Mbah Dullah adalah contoh langka seorang pribadi yang mampu menetapi dharmanya sebagai seorang ulama, yang selayaknya menjaga jarak dengan penguasa dan kekuasaan. Di masa lampau, seorang raja sering kali harus sowan sendiri ke padepokan seorang brahmana atau resi jika berhasrat mengalap berkah atau nasihat. Sungguh sudah sangat jarang sosok seperti Mbah Dullah di zaman sekarang. Dan Gus Dur adalah salah satu contoh bagaimana selayaknya seorang negarawan bersikap terjadap seorang ulama, kendati beliau saat itu adalah orang nomor satu di negara ini. Kepada beliau berdua: Al-Faatihah!

The post Gus Dur Masuk Lewat Dapur appeared first on Penerbit Javanica .